Коран об эмбриональном

развитии человека

В священном Коране о стадиях эмбрионального развития человека Аллах Всевышний говорит следующее:

(Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины. Потом Мы поместили его каплей в надежном месте. Потом Мы создали из капли сгусток крови, потом создали из сгустка крови разжеванный кусочек, потом создали из этого кусочка кости, и потом облекли кости мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах, Наилучший из творцов! ) (Коран, 23: 12–14)

Арабское слово “`аляка” имеет следующие значения: (1) пи­явка; (2) суспензия (взвесь); (3) сгусток крови.

Сравнивая пиявку с эмбрионом, находящимся в подобном состоянии, мы обнаруживаем между ними сходство, как пока­зано на рис. 1. На этой стадии эмбрион также получает пита­ние из крови матери, напоминая собой пиявку, питающуюся чужой кровью.

Второй значением слова аляка является „нечто прикреплено“ -  это, кто  видется на фиг. 2 и 3, явиться именно „прикрепление“ ембриона в утробе матери в то время этап аляка.

Третьим значением слова “`аляка” является “сгусток крови.” Мы видим, что внешнее обличье эмбриона с его ме­шочками на стадии “`аляка” напоминает сгусток крови. Это объясняется наличием относительно большого количества крови, которое имеется в эмбрионе (см. рис. 4) на этой стадии, на которой кровь внутри эмбриона не циркулирует вплоть до третьей недели. Таким образом, на этой стадии эмбрион подо­бен сгустку крови.

И так, все три значения слова “`аляка” точно соответствуют описаниям эмбриона, находящегося на стадии развития  “`аляка”.

Следующей стадией, о которой упоминается в данном аяте, является стадия “мудга”. Это слово можно перевести как “кусочек, который жуётся”. Если кто-нибудь возьмёт кусочек жевательной резинки, разжуёт его, а потом сравнит то, что по­лучится, с эмбрионом, находящимся на стадии “мудга”, он придёт к выводу о том, что эмбрион приобретает вид разжё­ванного куска жевательной резинки, так как сегменты на зад­ней стороне эмбриона представляют собой нечто напоминаю­щее собой следы зубов на том, что жуётся (см. рис. 5 и 6).

Как мог Мухаммад, да благословит его Аллах и да привет­ствует, знать обо всём этом тысячу четыреста лет назад, когда учёные только недавно установили этот факт с помощью со­временного оборудования и сильных микроскопов, которых в то время не существовало? Гамм и Левенгук стали первыми учёными, наблюдавшими через усовершенствованный микро­скоп за сперматозоидами в 1677 году (более чем через тысячу лет после смерти Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует). Они ошибочно считали, что сперматозоид со­держит в себе миниатюрное сформировавшееся человеческое существо, которое вырастает  после того, как оказывается в утробе женщины.

Заслуженный профессор в отставке Кейт Л. Мур является одним из наиболее выдающихся учёных в области анатомии и эмбриологии и автором книги “Развивающийся человек”, пе­реведённой на  восемь иностранных языков. Эта книга явля­ется научным справочником, который одним из специальных комитетов в США был назван лучшей книгой, написанной од­ним автором. Доктор Кейт Мур был профессором анатомии и цитобиологии Университета Торонто (Канада) и являлся за­местителем декана по фундаментальным наукам медицинского факультета этого Университета, а кроме того, в течение восьми лет возглавлял отдел анатомии. В 1984 году он полу­чил самую почётную премию в области анатомии в Канаде, присуждаемую Канадской ассоциацией анатомов. Он возглав­лял многие международные объединения, например, Канад­скую и Американскую ассоциации анатомов и Совет союза биологических наук.

Выступая на VII Медицинской конференции в Даммаме (Саудовская Аравия), которая состоялась в 1981 году, профес­сор Мур сказал: “Я с большим удовольствием помог разъяс­нить то, что говорится в Коране относительно развития чело­века. Для меня ясно, что эти слова пришли к Мухаммаду только от Бога, поскольку все эти данные стали известны науке лишь много веков спустя. Это и является для меня дока­зательством того, что Мухаммад был посланником Аллаха.”

После этого ему был задан вопрос: “Значит ли это, что вы ве­рите в то, что Коран является словом Аллаха?” Он ответил: “Ничто не мешает мне согласиться с этим.”

_____________________________

(1) Moore and Persaud. The Developing Human, с. 8.

(2) Moore and others. Human Development as Described in the Quran and Sunnah, с. 36.

(3) Moore and others. Human Development as Described in the Quran and Sunnah, 37–38.

(4) Moore and Persaud. The Developing Human, с. 65.

(5) Пак там, с. 8.

(6) Moore and Persaud. The Developing Human, с. 9.